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  流行于北京城区的曲种。形成于清代中叶。原为曲艺艺人在“全堂八角鼓”中表演的一种形式,初名“双学一人”。已知最早的双簧艺人是黄辅臣,清末“百本张”双簧钞本中曾提到:“我们学的故去的生意人黄辅臣。”成于清嘉庆初年的车王府曲本《刘公案》之二十三部,写当时宣武门至西单一带的演艺活动,有“三档就是《施公案》,这人在京都大有名,他本姓黄叫黄老,‘辅臣’二字是众人称”的唱词,由此可知,黄辅臣当于乾隆末年至嘉庆初年在北京献艺。

  李斐叔在《梅边杂忆》中说:黄“面目奇丑,初亦说书之流,以一人能学各种人物动态,故名双黄。其后始分为两人作一人也”。据此有人认为黄辅臣为双簧创始人,即一人创始说;“双黄创始于北京票友黄氏昆仲,故称双黄。其拿手处在前脸不在后脸,在指手画脚不在唱工好歹”,即兄弟二人创始说;还有一说,认为黄辅臣并非票友,乃一擅说《水浒》的评书艺人,双簧为他与其侄黄鹤飞共创,亦即叔侄二人创始说。艺人们常说:“前脸讲究发脱卖相(表演),后脸讲究说、学、逗、唱、弹。”使观众看来像是一个人自弹自唱自演一样,所以曾有“双簧要学黄辅臣,前后好像一个人”的说法。初兴时以学唱为主,后脸操三弦自弹自唱硬书、莲花落曲目选段或一些小曲,前脸持鼓架子充作三弦,配以相应的表情与动作。双簧靠学、歪学、故意露出破绽、失误而逗笑。由于它善于插科打诨,民国初年后有不少相声演员纷纷学演,后脸多弃弦不用,随之增强了说的成分。同时将黄字改成鼓舌如簧的簧,渐渐竟使一些人误认为“双簧是相声的一种。相声需要引人笑乐,其所以引人笑乐的方法极多,双簧即其方法之一”(《人民首都的天桥》六十二页)。

  双簧因曲目短小,一般每场表演时,经常连续演出二三个曲目。演至结尾掀起高潮,有时学扭秧歌,有时学唱杂曲,有时学舞蹈,在观众酣畅的笑声中戛然而止。

  自黄辅臣之后,陆续出现的著名的演员有:孙皮、张德泉(艺名张麻子)、李德?(艺名万人迷)、徐维亭(艺名徐狗子)、张顺义、赵霭如、朱阔泉(艺名大面包)、郭荣山、韩永先、孙宝才(艺名大狗熊)、王文禄。除孙皮兼唱八角鼓、徐维亭兼唱莲花落、郭荣山与韩永先兼演拆唱八角鼓外,余者都以演相声为主、双簧为辅。

  中华人民共和国成立后,有北京市曲艺团的孙宝才、王文禄等表演双簧。二十世纪六十年代初,该形式被视为格调低俗,开始息影舞台。八十年代后,双簧作为传统艺术形式再度出现,有罗荣寿、郭全宝、莫岐、王凤朝等人表演,受到观众欢迎。双簧的传统曲目有《下南乡》、《贺龙衣》、《罗成出马》、《窦尔敦》、《耍狗熊》、《诗书债》、《道德三皇五帝》、《结巴捞牛》、《太阳出来一点红》、《二呀我的哥》、《月影照花台》、《玉堂春》、《王二姐思夫》、《珍珠衫》、《八月里丰年多》等。

  中华人民共和国成立后新编曲目有《绵阳渔鼓》、《大秧歌》、《演话剧》、《镇压反革命》、《灭蚊蝇》、《收麦子》等。

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